⑵ （形聲。 從魚。 本義：一種大魚） ⑶ 魚名，即 鯇鯤 。 又名鱤魚 [a huge fish] 衞人釣於河，得鰥魚焉，其大盈車。 ――《孔叢子三抗志》 [a kind of huge fish] 因魚的眼從不閉上，所以比喻愁思不眠的人 衰如蠹 葉秋 先覺，愁似鰥魚夜不眠。 ――宋·陸游《晚登望雲》 ⑷ 死了妻子又未再結婚的男人 [widower] 有鰥在下，曰虞舜。 ――《書·堯典》 老而無妻曰鰥。
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南水北调东线一期工程从长江下游江苏省扬州市江都区引长江水，利用京杭大运河及与其平行的河道逐级提水北送，由南向北相继连通洪泽湖、骆马湖、南四湖、东平湖，出东平湖后，分两路输水：一路向北穿过黄河输水到达山东北部；一路向东到达胶东半岛，调水主干线全长1467公里。 水文水资源专家，中国工程院院士张建云在接受澎湃新闻采访时评价称，南水北调东线工程是沟通我国南北水系的大动脉，是国家水网"四横三纵"格局的重要组成部分，是战略性的水利基础设施和民生工程。 东线一期工程自2013年11月正式通水以来，凸显了优化水资源配置、保障群众饮水安全、复苏河湖生态环境、畅通南北经济循环的"生命线"作用。
行善積德方法一、供養三寶：供燈、供米、供袈裟 供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。 《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。 」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。 」 供燈，具足世間、出世間兩種功德。 從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧…等。 更為殊勝的是出世間的功德。 供燈，能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。 袈裟代表著出家人所穿的衣服，為求解脫之人所穿之法服，因此有「善哉解脫服」之稱。 佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉，袈裟五德、袈裟十利，在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。
太陽能 （ 英語 ：Solar energy），是指來自 太陽 輻射 出的 光 和 熱 被不斷發展的一系列技術所利用的一種 能量 ，如， 太陽熱能集熱器 （英語：Solar thermal collector） ， 太陽能光電 發電 ， 太陽熱能 發電 ，和 人工光合作用 。 [1] [2] 自 地球 形成 生物 就主要以 太陽 提供的 熱 和 光 生存，而自古 人類 也懂得以陽光曬乾物件，並作為保存食物的方法，如製 鹽 和曬 鹹魚 等。 但在 化石燃料 減少下，才有意把太陽能進一步發展。 人類利用太陽能有三個途徑，分別是：光熱轉換、光電轉換和光化學轉換。 太陽能利用技術分為有源（主動式）及無源（被動式）兩種。
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（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
從姓名五行組合看，鄭成功最大的不同就是「功」字屬戊土，為人擇善固執，有土的特性，以情操為本體，是傳統價值的守護者，忠君愛國。 他的姓名組合辛癸戊，辛金生癸水，聰慧非常，而戊土合癸水化火，為人有理想、有志向，故寧背父救國，也不苟同父親的選擇。 當時，隆武帝在福州建立政權後，他手下的大臣黃道周一心想幫他出師北伐、抗清復明。 但鄭芝龍貪圖富貴，拋棄了隆武帝、向清朝投降，隆武政權也就瓦解了。 鄭成功（1624年～1662年）原名森，字大木。 隆武帝十分賞識他，並封他為延平郡王，賜姓朱，改名「成功」，因此亦稱為「國姓爺」。 鄭芝龍降清時，鄭成功率師拒降，「不受詔，不剃頭」，打出「背父救國」的旗號，單獨跑到南澳島，招募了幾千人馬，堅決抗清。
羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣： 長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...
鰥夫讀音
